空青し 津軽の里の 雪は消ゆ 眠りし大地 今ぞ目覚めよ

そらあおし つがるのさとの ゆきはきゆ ねむりしだいち いまぞめさめよ

鉛色の空が青空に変わり、津軽平野の雪も消え始めました。
岩木の神が眠らせた大地よ、いよいよ目覚めの時です。

津軽百首（初雪の頃）
「冬枯れの 色なき里に 袖返し 岩木の神は 雪をふりつむ」

こちらの二首は、対となっています。

岩木の神が雪を降らせ眠らせていた大地に、
雪解けとともに目覚める時が来たという歌になっております。

津軽の冬独特の、
重苦しい鉛色の空ではなく、
清々しい青空が春の訪れを告げ。

その空が連れてくるのは、
柔らかく暖かい日差しと風。

ゆっくりとゆっくりと、
目に見えないところで雪を溶かし、
気がつく頃にはすでに春爛漫。

眠っていた大地も目をさまし、
ここから生命力溢れる豊かな緑が生まれます。

そう、
あの白一色だった世界に、
また新たな色に染まっていくのです。

また今年も無事に春が来て、
忙しい農作業の日々が始まります。

割り箸で くるくる練るは 津軽飴 無口な祖父との 遠い思い出

わりばしで くるくるねるは つがるあめ むくちなそふとの とおいおもいで

無口で穏やかな祖父と、大好きな津軽飴を割り箸で練る静かな時間。
あの赤い缶を見ると、今でも当時を懐かしく思い出します。

津軽飴。
赤い缶の中いっぱいに、
琥珀色の飴。

南部せんべいに挟んで食べることもありますが、
根っからの津軽人だった祖父母は、
割り箸でくるくると練ってから食べていました。

無口で穏やかな祖父が、
嬉しそうに缶を開けて取り出す姿に、
幼い頃の自分も嬉しくなったことを思い出します。

生クリームたっぷりのケーキのような華やかさもなければ、
和菓子のように繊細な色使いがあるわけでもない。

見た目も味も、本当にシンプルな津軽飴。

それはまるで、
厳しい津軽の土地で生きた祖父母のようでもあります。

今年の連休に帰省した時は、
祖父母が眠るお墓にお供えしよう。

そして、娘にも食べさせてあげたいな。

「ひいおじいちゃんとひいおばあちゃんが大好きだったんだよ」と話しながら。

下燃ゆる 炭を返すは 囲炉裏の間 ぐつぐつ湯立つ あばのけの汁

したもゆる すみをかえすは いろりのま ぐつぐつゆだつ あばのけのしる

下燃えの炭をひっくり返すと、おばあさん特製のけの汁がぐつぐつと煮立ってくる。

田舎ならではのお話だと思うのですが、
奥津軽に行けばいくほど、
未だに「本家」「分家」という概念が色濃く残っています。

私たちの世代までくると、
そこまでのしがらみはなくなりますが、
幼き頃はそれこそ、
冠婚葬祭の場面ではいろいろとありました。

そんな私の実家の本家は、
古い趣の残る日本家屋。

りんご畑をたくさん所有し、
たくさんの従業員と共に、母がそこで働いていました。

親戚ということもあり、
私はよく本家に遊びに行っては、
本家の子と遊んだり、おばあさんとお話をしたり。

りんご畑でお手伝いをしたり、
小休憩のおやつの時間にお菓子をもらったりしてました。

そんな本家は、
台所とは別に囲炉裏の間がありました。

おばあさんが鉄鍋でけの汁をよく作っていて、
もうもうと煙る湯気と、
味噌の香りや炭の音がまざった、
なんともノスタルジックな情景。

「あばのけの汁」の「あば」は、
「おばあさん」という意味になります。

今はもう本家も変わってしまったのですが、
炭火を見るとあの囲炉裏の間を思い出し、
心がほっこりとあたたかくなります。

冬籠り 訪ひ人の 跡も消ゆ 氷居る田に 白鳥来たる

ふゆこもり おとないひとの あともきゆ つららいるたに しらどりきたる

冬になり人の行き来も少なく、その足跡も雪に消えてしまうが、氷の張った田んぼには白鳥が訪れる。

冬になれば、
雪が積もった田畑で行う作業は、
雪解け前の剪定までほとんどありません。

その分、
家の中では出荷作業や、
出稼ぎに出かけたり、雪かきなどをして過ごし、
厳しい冬は過ぎていきます。

冬籠りという名のように、
今ほど便利ではなかった昔であれば、
よほどの用がない限りは、
訪れる人もなく、その足跡もすぐ雪に消えます。

ひっそりと静けさに包まれますが、
雪が降り積もり凍った田んぼには、
白鳥が何羽も訪れるのです。

そして、春になればまた、
故郷へと旅立っていきます。

寒さの中でも元気な白鳥。
近寄ることはできませんが、
津軽の冬に来る訪問者なのです。

 

出づる日よ 若芽吹かせよ 木々に花 神の恵みを 我が故郷に

いづるひよ わかめふかせよ きぎにはな かみのめぐみを わがふるさとに

陽の光よ、若芽を育て木々に花を咲かせておくれ。岩木川よ、神の恵みをどうか私の故郷に。
（めでたいと言われる「づ（つ）る」と「かめ」、そして岩木川は折句として詠んでいます。）

津軽の歴史は、
岩木川とやませとの戦いでした。

治水工事が行われるまで、
数え切れないほど氾濫が起き、
数年おきに訪れる冷夏は、
農作物において壊滅的な被害をおこしました。

それは、
けがち（飢饉）として容赦なく村を襲い、
悲しい歴史となりました。

だからこそ、
津軽には神社仏閣が多くあります。

物悲しさがとことなく漂う津軽の地は、
こうした時代背景から来るものも多いのかもしれません。

 

首としては、
表向きは「陽の光」として冷害が起きないよう、
日の神さまへの祈りとなっています。

「出づる」の「づる」に「鶴」を、
「若芽」の「かめ」に「亀」で縁起がよくなるように。

そして、
頭文字を見ていただくとわかるように、

「い・わ・き・か（が）・わ」と折句にしています。

日の神さまと共に、
岩木川への祈りも込めてみました。

先人たちの厳しい戦いに敬意を表すとともに、
その御霊が安らかであられるよう鎮魂の祈りと、
深い感謝の気持ちで詠んだ首です。

うたのわに参加しています。